revisited final fantasy ixs mechanics identity
(Noot van de redactie: we zijn niet alleen een (rad) nieuwssite - we publiceren ook meningen / redactionele artikelen van onze community en werknemers zoals deze, maar houd er rekening mee dat het mogelijk niet overeenkomt met de meningen van Destructoid als geheel, of hoe onze moeders ons hebben opgevoed. Wil je als reactie je eigen artikel posten? Publiceer het nu op onze communityblogs.)
Terwijl de notie van ludo-narratieve dissonantie - dat de 'spel'-elementen van een game tegen de verhalende elementen aan trekken - de dominante sjibbolet wordt van een steeds grotere stam van gamescritici, lijkt het rollenspel in Japanse stijl als stilstaand en archaïsch. Het is niet dat het genre dissonant is, per se ; het is dat de ludieke en verhalende elementen zo volledig van elkaar lijken te zijn gescheiden dat analyse een verspilling van tijd lijkt.
En toch Laatste fantasie IX blijft naar mijn mening de meest thematisch samenhangende van de reeks en een triomf van verhalende focus. Het is, om een zin te slaan, ludo-narratief resonerend: Laatste fantasie IX 's mechanica onthult het verhaal van het spel niet zozeer als het bijdraagt aan en een bepaald begrip van het spel geeft. Laatste fantasie IX is een verkenning van hoe het creëren en onderhouden van identiteit intrinsiek verbonden is met materiële objecten.
beste pc-reparatiesoftware voor Windows 10
Active Time Battle, Materia, Draw and Junction, Sphere Grid, de ludieke componenten van Gambit-Final Fantasy zijn misschien net zo bekend als zijn verhalen. Laatste fantasie IX het ontbreekt echter ogenschijnlijk aan enige onderscheidende mechanica, die kiest voor een relatief oude school en een relatief eenvoudig, op wapens gebaseerd systeem van vaardigheden en vaardigheidspunten: Zidane, de hoofdpersoon van het spel, en zijn bemanning verwerven nieuwe vaardigheden door nieuwe wapens uit te rusten. Bijvoorbeeld de Mage Masher, een dolk die Zidane vroeg in het spel vindt, stelt hem in staat om de vaardigheden Vlucht en Detect te leren, op voorwaarde dat hij hem lang genoeg gebruikt om de vereiste Ability Points te verwerven - een redelijk ho-hum-systeem, gezien de lange traditie van Final Fantasy van innovatie in een genre dat bekend staat als ouderwets.
Een plichtmatige schets van Laatste fantasie IX 's personages onthullen de mate waarin het spel gefixeerd lijkt op de wrijving tussen uiterlijke schijn en innerlijke waarheden. Zidane en Kuja worstelen met hun oorsprong als levende wapens, gemanipuleerd door Garland; Dagger (geboren Garnet) is een geadopteerde Alexandrijnse prinses die leert dat zij en Eiko, een ander weesmeisje, behoren tot een oud en bijna uitgestorven ras van summoners; Steiner, de lijfwacht van Dagger en Freya, een Burmeciaanse draken, brengen hun loyaliteit aan hun respectieve staten in evenwicht met hun toewijding aan individuele leden van die staten; enzovoort.
Van bijzonder belang is Vivi, een zwarte magiër (en nog een andere wees). Het onderwerp van de meest aangrijpende sub-plot in de game, Vivi sluit zich aan bij Zidane in een poging om meer te weten te komen over zijn oorsprong. Vivi's soort zwarte tovenaars zijn kunstmatig gemaakt om voetvolk te zijn, roerend om te worden gekocht en verkocht in Kuja's bloeiende wapenhandel op de zwarte markt. Deze ironie domineert in het bijzonder de climax van het spel: zowel spelers als personages leren dat Kuja zelf is gemaakt door Garland om de bevolking van Gaia uit te roeien, zodat de inwoners van Terra, een naburige, arme planeet, kunnen intrekken. Zidane is gemaakt op zijn beurt om Kuja te doden, waardoor alle losse uiteinden van Garland worden ingepakt. Het zelfbewustzijn van deze personage verstoort uiteindelijk het plan van Garland, maar de Terrans vinden wel nieuwe huizen in het Black Mage Village, een toevluchtsoord voor Vivi's gevoelige familieleden.
En dus, Laatste fantasie IX 's verkenning van identiteit is macrokosmisch - hele planeten worden gedwongen het probleem aan te pakken, maar het spel is over het algemeen luchthartig. Neem bijvoorbeeld Quina Quen, een tweevoetig wezen van onbepaalde oorsprong waarvan de primaire motivaties altijd smaakvol zijn. Quina's gebroken Engels dient als komische opluchting, maar zijn dubbelzinnige seks (Quina wordt altijd 's / he' genoemd) herinnert spelers aan de meer grandioze zorgen van de game.
In de wereld van Laatste fantasie IX dan bestaat er een eigenaardige narratieve spanning tussen uiterlijke verwachtingen - sociale of politieke klasse, waargenomen nationaliteit of ras - en innerlijke verlangens en aangeboren kenmerken. Op een zeer basaal niveau breidt dit binaire bestand zich uit naar de spelregels van het spel: de inherente aard van elk wapen (de vaardigheden die het verleent) wordt alleen naar buiten gepresenteerd (wanneer die vaardigheden aan het personage worden verleend) nadat aan bepaalde vereisten is voldaan. In zekere zin dan zelfs de wapens van Laatste fantasie IX identiteiten hebben en tegelijkertijd elk karakter definiëren, zowel ludisch als verhalend.
Dit is zeker geen nieuw concept: Agamemnon heeft zijn gouden wapenrusting; Beowulf draagt Hrunting; Roland zwaait met Durandal; Spenser's Red Crosse Knight draagt een schild versierd met St. George's Cross; Aragorn's claim op de Númenoriaanse troon is zijn opnieuw gesmede Narsil. Enerzijds de wapens erin Laatste fantasie IX kan gezegd worden dat ze een eigen identiteit hebben; anderzijds is de wapenkeuze van een personage bepalend en wordt bepaald door zijn verhalende en ludieke rol. Een sociale en symbolische economie gebaseerd op dit concept van wapen is misschien een bundel epische en fantasieliteratuur, maar het is gracieus geïntegreerd en biedt een as om aan het spel te denken.
gratis mp3-muziekdownloads voor mp3-speler
Hoewel het denken aan Kuja als een gevoelig wapen technisch nauwkeurig is, is het abstract en reductionistisch - het onderschat de complexiteit van zijn karakter, en het mist elke ludieke component. Meer relevant is misschien de besnorde dondergod Ramuh, een Eidolon (bekend in andere Laatste fantasie spellen als een summon ). Hoewel Ramuh een Eidolon is en zichzelf als zodanig introduceert, houdt hij het escalerende politieke klimaat van Gaia in de gaten en wil hij graag in de strijd komen. Ramuh wil graag lid worden van Dagger en test de groep; nadat ze voorbij zijn, voegt hij zich bij hen en manifesteert zich als een peridoot, een lichtgroene halfedelsteen die voor elk personage kan worden uitgerust als een speciaal accessoire. Hoewel Ramuh in wezen een oorlogsinstrument is, is hij actief betrokken bij zijn eigen deelname. Ramuh personifieert met name het idee dat, in de wereld van Laatste fantasie IX , wapens hebben een eigen identiteit. Dit idee is van toepassing op elk wapen of stuk wapenrusting in het spel, hoewel vaak in een eenvoudiger vorm.
De ontmoeting van Dagger met Ramuh is ook interessant omdat het de mate illustreert waarin de wapens zich bevinden Laatste fantasie IX definiëren ook hun gebruikersidentiteiten. Nadat de moeder van Dagger, koningin Brahne, Kuja en zijn zwarte magiër-soldaten contracteert om de naburige stadstaat Burmecia aan te vallen, keert de partij terug naar Alexandrië om haar te confronteren. Daar wordt Dagger gevangengezet en 'haalt' Kuja haar Eidolons uit haar, waardoor Brahne ze kan oproepen, ook al is ze geen lid van de traditionele summoner-race. Het proces is ongelooflijk pijnlijk en maakt Dagger stil: ze spreekt niet en weigert te vechten totdat ze Ramuh ontmoet bij de Pinnacle Rocks. Ramuh's beslissing om zijn vaardigheden aan Dagger te verlenen, herstelt haar spraak en haar vermogen om te vechten. We zien dus in hoeverre de identiteit van Dagger verbonden is met haar toegang tot wapens (in dit geval de kostbare en halfedelstenen die haar in staat stellen om Eidolons op te roepen): ze is leeg, belachelijk en verhalend, zonder hen en hersteld wanneer ze komen terug.
Een ander voorbeeld is Alexander, een Eidolon met engelenvleugels, ontworpen om het kasteel van Alexandrië te beschermen: Alexander is het handelsmerk van het kasteel, maar is gebonden aan de indeling van het kasteel. De vorm van Alexander wordt bepaald door die van het kasteel; het kasteel wordt bepaald door de associatie met Alexander. De architectuur van de stad en het wezen dat is ontworpen om het te beschermen, zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden - het ene is onderdeel van het andere.
Een terugkeer naar een oudere benadering van ludieke karakterontwikkeling, Laatste fantasie IX biedt een relatief beperkte set vaardigheden voor elke speler. De juiste combinatie van Materia kan de Cloud van Final Fantasy VII veranderen in een genezer, een zwarte magiër of een krijger, bijvoorbeeld. IX's Zidane kan daarentegen alleen een dief zijn; Steiner alleen een ridder. Het lijkt nu duidelijk dat, in de wereld van Laatste fantasie IX , wapens hebben een wederzijds ondersteunende en synecdochische relatie met hun eigenaren. Toch worstelt Steiner, net als de andere personages, met zijn voorgeschreven rol - wat betekent het om een ridder, een prinses of een zwarte magiër te zijn die is ontworpen als voetvolk in het huursoldatenleger van Kuja op de zwarte markt?
Dit concept van identiteit roept de vraag op: gebruikt Steiner een zwaard omdat hij een ridder is, of is hij een ridder omdat hij een zwaard gebruikt? Het antwoord is beide. Karakteridentiteit is consistent zowel in als uit de strijd, en deze identiteit wordt gedeeltelijk bepaald door het arsenaal van elk personage. Wapens vervullen hier een heraldische functie: een zwaard vertegenwoordigt een ridder; de lans is van de draak; een dolk voor een dief; vechtklauwen voor de monniksklasse; enzovoort, ludieke betekenaars gebouwd op een reeks culturele referenten uit de rest van de Laatste fantasie serie. Bovendien wist de fantasie-instelling van het spel grotendeels elke afbakening tussen het ludieke en het verhaal weg: je speelt als een magiër en een ridder in een wereld waarin tovenaar en ridder hebben echte sociale implicaties.
Gegeven dit begrip van de thematische implicaties van wapen als identiteit en identiteit als wapen, beginnen spelers zich Kuja's te realiseren echt bron van kracht. Als wapenhandelaar op de zwarte markt is Kuja in wezen een politieke speler. Zijn sterke punten liggen in de manipulatie en kunstmatige de-constructie van identiteit. Hij smeekt een normaal vredige koningin Brahne haar buurlanden aan te vallen door haar een leger van zwarte magiërs te verkopen; hij zet aan tot en stimuleert de extractie van Garnet, zoals hierboven besproken; hij induceert kunstmatig 'Trance'-the Laatste fantasie IX equivalent van een Limit Break of Overdrive, getriggerd door emotionele dwang op zichzelf. Omgekeerd, Laatste fantasie IX is uiteindelijk zelfbevestigend: echt succes, hier weergegeven als met de beste wapens en vaardigheden en door een antognist te verslaan die wordt gekenmerkt door zijn vermogen om interne waarheden te ondermijnen, is het vermogen om zijn eigen identiteit te construeren en te behouden in een veranderende en gevaarlijke wereld.
Met dit concept in gedachten, denk aan Memoria, een Twilight Zone-achtige kerker gemaakt uit herinneringen. Memoria lijkt misschien een terra ex machina , een onzinnig gebied dat willekeurig is aangewezen als de laatste kerker van het spel. (Memoria afwijzen als kunstmatig ontbreekt niet aan verdienste - het verschijnt op de kaart als een gloeiende bal van energie die in de lucht zweeft.) En toch is het een logische conclusie om Laatste fantasie IX 's thematische stuwkracht: de beste wapens zijn bereikt, alle vragen over de geschiedenis en identiteit van personages beantwoord. Memoria is een plek waar verleden en toekomst, realiteit en illusie, geheugen en perceptie naadloos op elkaar aansluiten. Terwijl spelers Memoria doorkruisen, spelen scènes uit hun verleden voor hen, een integraal onderdeel van het landschap. Memoria is misschien de fysieke manifestatie van alle twijfel, angst en onzekerheid die gepaard gaat met het bevestigen van jezelf in een vijandige omgeving, de perfecte afsluiting van een spel dat zich specifiek op dat onderwerp richt; zoals ik al eerder zei, het einde is een triomfantelijke.
Laatste fantasie IX is opmerkelijk samenhangend en vertoont een ludonarratieve focus die vaak ontbreekt in de meeste spellen. Het is een aangrijpende en luchtige verkenning van identiteit en menselijkheid; het vangt tegelijkertijd de tijdsgeest van Squaresoft uit de eeuwwisseling. Vaak aangehaald als de laatste 'traditionele' Laatste fantasie game - de laatste game op de PlayStation en de laatste voordat Squaresoft fuseerde met Enix- Laatste fantasie IX is het hoogtepunt van een decennium van hard werken, een levende geschiedenis van het merk. Dat past precies, net als de personages van Laatste fantasie IX worden gedeeltelijk bepaald door fysieke objecten, Squaresoft koos ervoor om zichzelf te definiëren door een game-bytes op een schijf, die immers de verschillende delen van de Final Fantasy-serie zo naadloos integreert en opneemt.
Uiteindelijk denk ik Laatste fantasie IX stelt van zijn spelers eisen dat ze inventariseren welke tools ze gebruik en met welk doel. Laatste fantasie IX is een triomf-technologisch, verhalend en ludisch.
(Volledige openbaring: ik maakte een behoorlijk forse chronologische fout toen ik sprak over Dagger die stil ging; ik liet het zoals het was. Ik maakte een relatief kleinere fout door Alexander 'Ark' te noemen. Ik heb die post-publicatie opgelost.)